不知道大家有没有听说过五大名窑，而现今的说法说这五大名窑分别是，汝窑，官窑，哥窑，定窑，钧窑，但是，在这个排行榜上很早之前是没有钧窑的，第一位也不是汝窑。而是那个有着传奇色彩的柴窑。
这事儿该怎么说呢？柴窑据说是五代后周的第二位皇帝柴荣所创，不过一直以来柴窑便只是个传说。谁也没有见过这个窑系烧出来的东西是什么样的什么？或者说没有人见过这个柴窑。
在民国以前，柴窑一向认定为五代晚期的中国古代名窑之冠。在成书于明代宣德时的《宣德鼎彝谱》中，为明初宫中的藏瓷编列名次时，便有所谓“内库所藏柴、汝、官、哥、钧、定”等语，认为柴窑器可居首位。但是虽然说大家没有见过，可是历史上却是在真真切切的描绘柴窑的历史地位。这也让人感觉这些事情真是特别的神奇。此后明代许多著录，如《归田集》、《清秘藏》等，对柴窑更是推崇有加。《夷门广牍》中说“柴窑出北地，天青色，滋润细媚，有细纹，足多粗黄土，近世少见”。《博物要览》中论陶瓷，也有“昔人论柴窑曰‘青如天、明如镜、薄如纸、声如罄’”等语。周世宗批示说：“雨过青天云破处，者般颜色作将来。”于是，“雨过天青”的色泽就成了柴窑的特色。
但是在清朝末期的时候，这个说法就渐渐的变得少了，因为当时大家喜欢考证，并且他们开始对柴窑的存在产生了怀疑，因为我们现在人也发现有关这些材料的说法，大都是相同的。而且很显然有编故事的嫌疑，就算是编故事，大家所编出来的故事也就是特别的一致的。事实上这些书的作者其实是并没有见过柴窑的。
其实这也可以看出考证学的一大益处，也就是说社会是在不断的前进的，有很多方法都是在不断的实践与创新当中产生的，但是，人们所发现的这个现象也是值得引起大家注意的。不能用一些虚无缥缈的东西来坑蒙拐骗大家。
不管在什么时候大家都要做到具有考证精神，要去看一看这个物品是不是真的像他所介绍的那样，而不是盲目的跟风追随。
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