我们如何才能理解建窑在中国的历史地位，并且，能够真实的知道中国的茶文化与建盏之间的联系，到底是哪些文人将他们紧紧的联系在一起，并且创造了宋朝茶文化，建盏文化的巅峰？你是否有很多问号？那么，我们现在就来正确的认识一下，建盏的历史文化。
历史上建窑的成就具体表现在如下几个方面：
（1）全面真实地反映两宋文化的时代特征，将宋朝的文雅文化精神传播出来。
（2）为中国文化发展及中华文化的海外传播作出了贡献，现在西方也有很多国家特别的喜欢茶，并且日本，甚至将茶文化茶道艺术奉为他们的精神文化。
（3）中国哲学思想——“道”的具象体现，同时也体现了当时人们的潮流性思想，民本思想以人为本等等。
（4）美学价值：不管在哪个时代，人们都喜欢美，而建盏也在此时引领起了宋代美的文化潮流。
当然这些肯定不是他所有的因素，还有一些因素，还有一些历史影响，我们是没有考虑进去的。
接下来大家想不想看看，皇帝们，文人们对于茶文化、建盏的评价是怎样的？
北宋皇帝宋徽宗：《大观茶论》一文中对建盏有这样的论述：“盏：盏色贵青黑，玉毫条达者为上，取其燠发茶采色也。底必差深而微宽，底深则茶宜立而易于取乳，宽则运筅旋彻不碍击拂，然须度茶之多少。用盏之大小，盏高茶少则掩蔽茶色，茶多盏小则受汤不尽。盏惟热则茶发立耐久。”
苏轼:《次韵蒋颖叔、钱穆父从驾景灵宫》，叙写的是宋哲宗赐茶给大臣们的情景。其中有两句诗文：“病贪赐茗浮铜叶，老怯香泉滟宝樽。”宋徽宗专宠的大臣蔡京，曾撰《太清楼特宴记》一文云：“政和二年三月，皇帝制诏臣京宥官省愆，复官就第。诏以是月八日开后苑，宴太清楼，召臣执中、臣俣、臣偲、臣京、臣绅、臣居厚、臣正夫、臣蒙、臣洵仁、臣居中、臣洵武、臣俅、臣贯于崇政殿赐坐，命宫人击踘，乃由景福殿西序入苑门。”
而我们之后所说的这句话，也奠定了建盏进入宋朝的时间。建盏文化确实包含了很多中国传统的精神，同时也将各种各样的传统文化气息融入到其中。宋徽宗是一个多彩的皇帝，他在茶文化上也颇有建树。它所引领的时代是一个文人才子遍地的时代，同时也是各种文化盛行的巅峰时代。而建窑的历史，不能代表茶文化的历史，但却可以反映茶文化在盛行的过程当中所达到的一种高度。
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