不管是什么东西，它都有一定的款式，就算是乾隆的书画一样，还记得，大家曾经评价乾隆皇帝说:乾隆是最喜欢在别人的书画上盖自己印章的人，那么建盏也是如此，每一个建盏上面的有一个属于它自己的标记，这个款式也是各种各样的，有的款式是文字，也有数字的款式。而我们今天所要说的款式是贡品款。
那么此时此刻大家可能会有一个疑问，什么是贡品款呢？贡品款就是专门为了进贡所熟知的，建盏的底款，当然我们也知道，作为当时比较流行的建盏窑口，自然而然的需要把自己烧制精良的建盏抽出一批作为贡品上交给朝廷。属于「有命则贡，无命则止」的类型，所以我们熟知的产品中，既有不少的这样款式的，又大量民用款式的，既然一件产品他要在市场上广为销售的话，那自然而然的就要满足很多的受众。
研究表明，北宋中晚期至南宋中晚期窑址都有出土贡品款器皿，这也再一次印证了建窑的身份，也就是宋朝皇帝及其钟爱的建窑，或许才有资格一直烧制贡品。
常见的贡品款有镌刻的「供御」款、模印的「進琖（进盏）」款，后者数量比前者少；即使是出土数量多、较为易得的垫饼，「進琖」款也不到「供御」款的十分之一。物以稀为贵，更何况是经历了风风雨雨的建盏呢。现在我们发现了这样一批建盏已经是不错的了。
近年有发现少量的模印「供御」款与镌刻「進琖」款。除这两种常见贡品款识之外，还发现「御」、「聖（圣）」等款。从这些繁体字中我们也可以看出，这一定是拿到公平上去用的，因为平民百姓家里肯定也不会再见在下面刻上御用，圣之类的字样，就算是人们在没有文化也知道这样是会被杀头的。
当然今天我们所说的这一种款式，可以说是不沾染任何的烟火气息。虽然说给王公贵族们制造建盏等器具是能获得很多的酬劳的，但是要让建盏在宋朝得到广泛的流传，也需要很大的民众基础。那相对应的话，就有其他的款式来满足这种市场的供需关系。那关于其他的款式的话，我们下篇再说。
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