在当下的建盏领域，其产品分宋代建盏和当代建盏。其二者到底有什么相同和不同呢？对于一些建盏人来说这个问题困扰着大家，也有一些方家有不同的见解，是一个值得探讨的建盏话题。
顾名思义，宋代建盏也称老盏，指的是宋代时期以及元代、明代初期生产的建盏，流传至今，或传世之作，这些宋代建盏主要在日本各大博物馆或私人收藏，都是宋元明时期流传到日本的宋代建盏。国内也有部分传世宋代建盏，例如台北故宫和北京故宫的建盏，都属于是旧藏，是元明清皇室收藏的宋代建盏。而民间收藏之宋代建盏，多是近现代从建盏遗址出土后，流入收藏市场。民国时期的《建瓯县志》就有记载过这个史实，民国时期建盏遗址地村民们，将出土的建盏几块大洋卖给客商，然后客商在贩运到上海出售。而近些年这种交易则变得更加频繁，这是每个国内名窑遗址地都避免不了的问题，毕竟物以稀为贵，尤其是建盏这些年在收藏界的热度不断上升。
宋代曜变建盏
当代仿制曜变建盏
而当代建盏是什么概念呢？宋代建盏的烧制到了明代洪武24年，随着龙凤团茶退出贡茶的需求，建盏也跟着没落，没有了市场，开始停止烧制。明朝周后期到清代时期，人们对宋代建盏的认知几乎模糊，错误百出，以至于发生把福建的德化窑当做建窑的错误认知。上世纪60年代开始，国家组织有关部门和专业团队对建窑建盏开始考古挖掘研究，并且经过多年的技艺恢复，到了80年代终于烧制出与宋代时期神似的兔毫盏，但因为经费问题油滴盏的技艺研究停滞，是有关人士从日本带回了相关生产方法，并在业界流传开。自上世纪80年代开始，少数的几个人对建盏烧制锲而不舍的研究，一些作品流向日本，或者被做旧后流入古玩市场，新盏的使用和收藏的市场完全没有形成。
宋代鹧鸪斑标本
当代电烧鹧鸪斑盏
到了本世纪初，国家启动非物质文化遗产工程后，当代建盏烧制工艺开始被某些人申报为非遗，并且从市级、省级到国家级，不断升格，建阳区政府更是组织申报了国家地理标志保护产品。到了2008年左右，出现了最早的一批从事建盏生产制作厂家，开始培育市场。随着上海钢材市场萎靡的影响，一些在上海从事钢材生意的建阳籍人士回归建阳，并且投身到建盏行业，一些在外务工的建阳青年，也纷纷回乡学艺烧制建盏，因此到了2013年迎来了第一个小高峰，初具规模。至2014年，建阳建盏协会成立，并在上海、福州、厦门、西安等地发展分会。在市场方面，建设了建盏文化一条街，产业发展开始步入快车道，市场培育提升。正在的爆发是在2017年，随着金砖国家会晤在厦门举行，建盏列为赠送政要的礼品之一，效应被不断放大，随着各种渠道和宣传方式暴增，本来作为小众化的产品开始大众化推广，市场开始爆发。随后几届的旅发大会及建盏文化节，更是不断的将建盏市场不断炒热，越来越多人士和资金流向这个行业，也让全国更多的客户认知了来自宋代的建盏。
那么，宋代建盏和当代建盏有着什么样的关系呢？首先得认知其二者是一脉相承，当代建盏是宋代建盏文化基因的延续，是宋代建盏这一中华名窑的产品传承。当代建盏依然根植于水吉，建盏出“出瓯宁之水吉”，只不过宋代水吉属于瓯宁府治，县衙在今建瓯，而当下水吉则隶属建阳区而已，其场地属性没变；同时，当代建盏原料依然采掘于水吉镇池中村、后井村一带为主，说明当代建盏的原料与宋代建盏的使用材料几乎一致。唯有在釉矿方面，宋代时候建盏釉矿来源于芦花坪一带，今建盏釉矿来自于建阳童游街道，但都属于含铁量奇高的天然原矿釉，所以二者在含铁量方面是相近的；在工艺方面，当代建盏无论柴窑和电窑其原理都是还原焰，尤其是柴烧建盏，烧窑技艺遵守了南方汉式龙窑烧制技艺；在烧制温度方面，当代建盏烧制的温度应当与宋代建盏烧制的温度是一致的，否则斑纹难以呈现；在器型方面，当代建盏完全是宋代建盏器型的传承，只不过当代建盏按宋代器型做了缩小，宋代以中等器型为主，当代以小器型为主，以便更符合当代人的使用习惯；在使用方面，建盏依然是以喝茶为使命，只不过宋代方式是点茶，当代是散茶；在对建盏的欣赏方面，当代依然保持着宋代人的心理和审美体系，对建盏精美的斑纹之美充满了喜爱，对建盏的神奇窑变保持着好奇和敬畏之心；在传承方面，宋代建盏的发展充满了创新，当代建盏在一些方面也保持着建盏本色的创新，例如创造了更多的器型，在包装方面借鉴了其他产品的包装方式，等等。总而言之，当代建盏是在宋代建盏的基础上进行传承，保持着建盏的本色。
宋代兔毫盏标本
当
代柴烧兔毫盏
但是二者也有着鲜明的区别。最根本的是在制作工艺上，当代建盏除了必须的人工环节之外，采用了机器设备，用以替代一些环节，例如电窑式生产，用电烧取代柴烧，用微电脑控制烧制建盏所需的温度变化，极大的提升了建盏的烧制品质，这也是为何当代建盏精美兔毫、油滴、鹧鸪斑盏数量远超宋代建盏生产能力的数十百倍，市场上随处可见精美斑纹建盏，就得益于电窑的生产方式；当然，从微观上而言，宋代时期使用的泥料、原矿石，经过一千多年的沉淀和变化，虽然还是那些区域的材料，但是在当代建盏生产中必然有着细微的变化；在色泽和声音方面，宋代建盏保存至今，经历了一千多年的洗礼，釉色变得亚光，声音更加深沉，不像当代建盏来的釉色火气旺盛，音质虽然如铁撞击声，但是更加脆亮，这完全是二者的时间差所造成；在技术方面，宋代建盏的烧制技艺至今属于完全失传，当代建盏是经过当代人的不断实验，最终取得成功。虽然绝大部分技艺依然保持着瓷器行业的技艺，但是在某些环节也做了本质的改变，因此二者产品必然也有一些微妙的变化。尤其不可否认的是，当代建盏的烧制工艺还没有达到宋代建盏的生产水平，否则当代建盏匠人也为何难以烧制出真正意义上的宋代曜变建盏；在对建盏的认知方面，当代建盏匠人完全缺失建盏在宋代时期的文化意义，宋代建盏匠人完全融入到茶器与点茶方面关系的认知，进而升华到对茶器上的生产，当代建盏匠人完全缺失了这种主观能动性，完全缺失了建盏匠人对建盏饮茶过程中的主观认知和产品改造能力。
当代建盏与宋代建盏的区别，其原因既有客观原因上造成，也有主观原因。客观上，如果当代建盏依然在宋代建盏的遗址上进行原貌生产，沿用宋代龙窑的参数、风向风力，这样的方式生产的建盏应当最为接近宋代建盏。但是这样的假设完全不可能，宋代建盏的生产位置现在作为国家保护单位，受到保护，不可能在原址上生产。因此，自然环境的改变，生产条件的改变，当代建盏的对宋代建盏的某些方面的改变和超越已经在所难免，这是任何窑口在当代生产过程中都一样面临的现状；在主观方面，当代消费群体对建盏的认知，全社会都没有认知体系和标准，对建盏的研究依然属于小范围的知识研究，这从根本上造成当代建盏在发展过程中认知标准的缺失，以及对建盏的审美有着严重的错乱，这与宋人对建盏全社会的认知相当普遍形成了鲜明的对比，这点需要时间的沉淀，经过一代人的传播，必然在全社会形成当代建盏的认知。
无论是宋代建盏还是当代建盏，其使用性和欣赏性、收藏性价值，从建盏诞生之初就具备，一件精美的建盏，尤其是曜变盏，无不受到人们的喜爱，是当代建盏人向往所拥有的最理想的建盏。因此，宋代建盏的根没有变，建盏的受众群体也没有变，建盏的文化传承也没有变，和中国茶一起继续延续着中国文化的表现形态，用当代人的智慧书写着建盏的新篇章。
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