紫砂雕塑《十八罗汉》
作者：王潇笠
世人对佛教的信仰，源于生活环境的熏陶，以及生存文化的滋养。佛在心中，更在世世代代流传的精神信仰里。文学艺术无疑是佛文化传播的土壤与载体，在佛教题材中，除了观音、弥勒等，罗汉便是最常见的题材了。
紫砂雕塑《十八罗汉》细节
作者：王潇笠
十八罗汉原本没有固定形象，是艺术家们凭借想象画出来的，现存最早的十六罗汉雕像在杭州烟霞洞，由吴越王妻弟发愿所造。而目前所知最早的十八罗汉像，则由为五代张玄及贯休所绘。
不仅如此，北宋大文豪苏轼在《自南海归过清远峡宝林寺敬赞禅月所画十八大罗汉》一文中，一一列举了十八罗汉的姓名。前十六位即《法住记》中所列十六罗汉名，而新增补的两位罗汉，第十七位是“庆友尊者”，第十八位则是“宾头卢尊者”。
紫砂雕塑《十八罗汉》细节
作者：王潇笠
直到清代乾隆年间，皇帝和章嘉呼图克图认为第十七位罗汉应是“降龙罗汉即迦叶尊者”，第十八位则应是“伏虎罗汉”，即“弥勒尊者”。由于是皇帝钦定，十八罗汉自此便以御封为准了。
他们分别是：坐鹿罗汉、欢喜罗汉、举钵罗汉、托塔罗汉、静坐罗汉、过江罗汉、骑象罗汉、笑狮罗汉、开心罗汉、探手罗汉、沉思罗汉、挖耳罗汉、布袋罗汉、芭蕉罗汉、长眉罗汉、看门罗汉、降龙罗汉、伏虎罗汉。
紫砂雕塑《十八罗汉》细节
作者：王潇笠
关于“十八罗汉”的传说，自古便是民间耳熟能详的故事。他们逐渐被融入现实生活，寄托着人们最朴实美好的祝福，也成为了艺术创作不可多得的题材。从绘画到雕塑，一步步赋予十八罗汉更接地气的形象。然而古代佛经并没有对十八罗汉情样貌、衣着服饰的记载，不过这完全不会称为画家或雕塑家的桎梏，他们藉想象设计创作，十八罗汉的形象也随着创作者的心灵图象而面世。
紫砂雕塑《十八罗汉》细节
作者：王潇笠
紫砂雕塑《十八罗汉》气势恢宏，想象力奇绝。作品将传统佛像雕塑与紫砂艺术，以及根雕工艺结合一体，以此反应雕塑的灵魂，在独特的形象构造中，升华精神信仰的魅力。
整体由紫砂仿根雕技法搭建一个环形的枯木根主体，十八罗汉就分别内置于根雕内部，彼此融为一体，“一草一木一菩提”的禅境哲理于此不着一语，却抒发淋漓，作品境界得以质的提升。
紫砂雕塑《十八罗汉》细节
作者：王潇笠
十八罗汉造型生动，表情呼之欲出，有眉头紧锁者、有和颜悦色者、有两眼似闭者……或卧、或坐、或立，动静结合，形貌各异，细节刻画生动逼真，风格趋同于汉族比丘样，修眉细目、慈祥和蔼，凸显出超凡脱俗的气质。
罗汉形像与根雕的结合，势必会产生一些特别的视觉审美效果。衣纹、人物五官和髭须都以细线钩勒，同时，其衣服恰以树根构成，衣纹与树纹一体，线条凝炼，变化多端。时而均匀萦回，流利畅达，时而顿挫转折，挺劲有力。整体制作精谨，细腻真实。
罗汉，又称阿罗汉，指能断除一切烦恼，达到涅盘境界，不再受生死轮回之苦，修行圆满又具有引导众生向善的德行，堪受人天供养的圣者。在中国文化中，罗汉又被赋予了消烦、辟邪、镇宅、晋升等寓意。佛国的光辉与俗世的期冀在“十八罗汉”身上得以完美统一。
当我们与《十八罗汉》相对，不禁体会到澄静肃穆的气氛。在紫砂雕塑《十八罗汉》的灵气中，仿佛能感受到来自于作品奇绝想象的雕塑灵魂，更为其精神能量所感染，心生温暖，回味无穷。
◎ 作品参数
名称：十八罗汉
尺寸（长×宽×高 cm）：96×28×55
雕塑 / 王潇笠
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